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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「千山添翠色」共箱 禅語,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「千山添翠色」共箱 禅語,足立泰道 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 茶杓「千歳」 adachi, taido,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。山紫水明の色紙。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。ROLEX The Impossible Collection ロレックス大型本。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。書道具　中国古墨　百寿図　超頂漆煙　2本62g 使用あり。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。『エビフライさま専用』帯広神社のシマエナガ御朱印とシマエナガ御朱印帳2セット。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。尋牛斎　一行　春芳堂。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。KOTOBUKIYA コトブキヤ ありがひとし　ポケモン 色紙。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『萬歳緑毛亀 』　木箱　一行書 肉筆 ！。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。キノリン　優美半紙　１０００枚。\r\r軸先：黒漆塗。中国古墨　百子図　萬歴甲辰年　程君房製。　　紙本：墨書。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。　　箱書、花押があります。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。　\r\r共箱、タトウ箱付。Yu　頭山満　国家主義者　書　掛け軸　絹本　合わせ箱。\r\r関防印は、臨済正宗です。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。西郷隆盛　掛け軸　肉筆　六行書。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。THE GREAT ARTISTS 美術全集 西洋絵画の巨匠たち。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。