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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,kouyu-info_ki148500,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装,掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品,茶掛 大徳寺 黄梅院【小林太玄】 自筆一字書 『一』紙本 横,■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。KOTOBUKIYA コトブキヤ ありがひとし　ポケモン 色紙。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『萬歳緑毛亀 』　木箱　一行書 肉筆 ！。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。キノリン　優美半紙　１０００枚。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。中国古墨　百子図　萬歴甲辰年　程君房製。表装は良い状態です。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。\r\r関防印は無尽蔵です。Yu　頭山満　国家主義者　書　掛け軸　絹本　合わせ箱。\r\r軸先：木製 黒塗。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。 紙本：墨書。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。 箱書、花押があります。西郷隆盛　掛け軸　肉筆　六行書。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。THE GREAT ARTISTS 美術全集 西洋絵画の巨匠たち。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。固形墨 呉竹精昇堂製 「 龍門 」六丁型 墨 書道具。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。「霊峰飛鶴」　横山大観　掛け軸 掛軸 共箱あり　生誕150周年特別企画。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。昭和初期 アンティーク 日本レトロ掛け軸および短冊 短冊用掛け軸 骨董品 美術品。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。硯③。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。墨　中国　文革前　大好山水。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より