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掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長,掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長,掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長,茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 雲無心出岫 小田雪窓筆 – 今,i-img1200x1200-,掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。中国古墨　百子図　萬歴甲辰年　程君房製。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。Yu　頭山満　国家主義者　書　掛け軸　絹本　合わせ箱。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。藤田寛道などを育成した。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。諱は宗甫、室号は蔵暉。西郷隆盛　掛け軸　肉筆　六行書。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r箱には経年の劣化等が若干あります。THE GREAT ARTISTS 美術全集 西洋絵画の巨匠たち。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。固形墨 呉竹精昇堂製 「 龍門 」六丁型 墨 書道具。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。「霊峰飛鶴」　横山大観　掛け軸 掛軸 共箱あり　生誕150周年特別企画。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。昭和初期 アンティーク 日本レトロ掛け軸および短冊 短冊用掛け軸 骨董品 美術品。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。硯③。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。墨　中国　文革前　大好山水。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。墨運堂 M型墨磨機 鉄人 電動墨磨機 墨すり すみすり 墨磨機 M型。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「松無古今色」扇面　茶掛　B693。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。茶道具 禅語 春夏秋冬 色紙と色紙掛セット 前大徳 須賀玄道 老師 揮毫。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。大観文珠禅師(擔雪軒) 讃 舜堂画 布袋図 紙本肉筆掛軸 師東嶺。