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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶,2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ,B-2429【真作】大綱宗彦 肉筆紙本 郭公 和歌 掛軸／臨済宗 大徳,大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。Yu　頭山満　国家主義者　書　掛け軸　絹本　合わせ箱。多少巻きジワやシミがございます。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。程度は写真5～6でお確かめください。西郷隆盛　掛け軸　肉筆　六行書。箱蓋の角に痛みがあります。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。＊写真8参照。THE GREAT ARTISTS 美術全集 西洋絵画の巨匠たち。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。固形墨 呉竹精昇堂製 「 龍門 」六丁型 墨 書道具。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。「霊峰飛鶴」　横山大観　掛け軸 掛軸 共箱あり　生誕150周年特別企画。\r\r紙本。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。時代箱。昭和初期 アンティーク 日本レトロ掛け軸および短冊 短冊用掛け軸 骨董品 美術品。塗軸。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。硯③。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。墨　中国　文革前　大好山水。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。墨運堂 M型墨磨機 鉄人 電動墨磨機 墨すり すみすり 墨磨機 M型。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「松無古今色」扇面　茶掛　B693。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮